『中原中也詩集』を読みました。

　　　　サーカス

　　　　幾時代かがありまして
　　　　　　茶色い戦争ありました

　　　　幾時代かがありまして
　　　　　　冬は疾風吹きました

　　　　幾時代かがありまして
　　　　　　今夜此処での一と殷盛り（ひとさかり）
　　　　　　　　今夜此処での一と殷盛り

　　　　サーカス小屋は高い梁
　　　　　　そこに一つのブランコだ
　　　　見えるともないブランコだ

　　　　頭倒（さか）さに手を垂れて
　　　　　　汚れ木綿の屋蓋（やね）のもと
　　　　ゆあーん　ゆよーん　ゆやゆよん

　　　　それの近くの白い灯が
　　　　　　安値（やす）いリボンと息を吐き

　　　　観客様はみな鰯
　　　　　　咽喉（のんど）が鳴ります牡蠣殻と
　　　　ゆあーん　ゆよーん　ゆやゆよん

　　　　　　　　　屋外（やぐわい）は真ッ闇（くら）　闇の闇
　　　　　　　　　夜は却々（こふこふ）と更けまする
　　　　　　　　　落下傘奴（らくかがさめ）のノスタルヂアと
　　　　　　　　　ゆあーん　ゆよーん　ゆやゆよん

　　　　汚れつちまつた悲しみに‥‥‥

　　　　汚れつちまつた悲しみに
　　　　今日も小雪の降りかかる
　　　　汚れつちまつた悲しみに
　　　　今日も風さへ吹きすぎる

　　　　汚れつちまつた悲しみは
　　　　たとへば狐の革裘（かはごろも）
　　　　汚れつちまつた悲しみは
　　　　小雪のかかつてちぢこまる

　　　　汚れつちまつた悲しみは
　　　　なにのぞむなくねがふなく
　　　　汚れつちまつた悲しみは
　　　　倦怠（けだい）のうちに死を夢む

　　　　汚れつちまつた悲しみに
　　　　いたいたしくも怖気（おぢけ）づき
　　　　汚れつちまつた悲しみに
　　　　なすところもなく日は暮れる‥‥‥

　　　　いのちの声

　　　　　　　　　　もろもろの業（わざ）、太陽のもとにては蒼ざめたるかな。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　――ソロモン

　　　　僕はもうバッハにもモツアルトにも倦果てた。
　　　　あの幸福な、お調子者のヂャズにもすつかり倦果てた。
　　　　僕は雨上りの曇つた空の下の鉄橋のやうに生きてゐる。
　　　　僕に押寄せてゐるものは、何時でもそれは寂漠だ。

　　　　僕はその寂漠の中にすつかり沈静してゐるわけでもない。
　　　　僕は何かを求めてゐる、絶えず何かを求めてゐる。
　　　　恐ろしく不動の形の中にだが、また恐ろしく憔（じ）れてゐる。
　　　　そのためにははや、食慾も性慾もあつてなきが如くでさへある。

　　　　しかし、それが何かは分らない、つひぞ分つたためしはない。
　　　　それが二つあるとは思へない、ただ一つであるとは思ふ。
　　　　しかしそれが何かは分らない、つひぞ分つたためしはない。
　　　　それに行き著く一か八かの方途さへ、悉皆（すつかり）分つたためしはない。

　　　　時に自分を揶揄（からか）ふやうに、僕は自分に訊（き）いてみるのだ。
　　　　それは女か？　甘（うま）いものか？　それは栄誉か？
　　　　すると心は叫ぶのだ、あれでもない、これでもない、あれでもないこれでもない！
　　　　それでは空の歌、朝、高空に、鳴響く空の歌とでもいふのであらうか？

　　　　　　　　

　　　　否何（いず）れとさへそれはいふことの出来ぬもの！
　　　　手短かに、時に説明したくなるとはいふものの、
　　　　説明なぞ出来ぬものでこそあれ、我が生は生くるに値ひするものと信ずる
　　　　それよ現実！　汚れなき幸福！　あらはるものはあらはるまゝによいといふこと！

　　　　人は皆、知ると知らぬに拘（かかは）らず、そのことを希望してをり、
　　　　勝敗に心覚（さと）き程は知るによしないものであれ、
　　　　それは誰も知る、放心の快感に似て、誰もが望み
　　　　誰もがこの世にある限り、完全には望み得ないもの！

　　　　併し幸福といふものが、このやうに無私の境のものであり、
　　　　かの慧敏（けいびん）なる商人の、称して阿呆といふでもあらう底のものとすれば、
　　　　めしをくはねば生きてゆかれぬ現身（うつしみ）の世は、
　　　　不公平なものであるよといはねばならぬ。

　　　　だが、それが此の世といふものなんで、
　　　　其処（そこ）に我等は生きてをり、それは任意の不公平ではなく、
　　　　それに因（よつ）て我等自身も構成されたる原理であれば、
　　　　然らば、この世に極端はないとて、一先づ休心するもよからう。

　　　　　　　　

　　　　されば要は、熱情の問題である。
　　　　汝、心の底より立腹せば
　　　　怒れよ！

　　　　さあれ、怒ることこそ
　　　　汝（な）が最後なる目標の前にであれ、
　　　　この言（こと）ゆめゆめおろそかにする勿（なか）れ。

　　　　そは、熱情はひととき持続し、やがて熄（や）むなるに、
　　　　その社会的効果は存続し、
　　　　汝（な）が次なる行為への転調の障（さまた）げとなるなれば。

　　　　　　　　

　　　　ゆふがた、空の下で、身一点に感じられれば、万事に於て文句はないのだ。

　　　　頑是ない歌

　　　　思へば遠く来たもんだ
　　　　十二の冬のあの夕べ
　　　　港の空に鳴り響いた
　　　　汽笛の湯気は今いづこ

　　　　雲の間に月はゐて
　　　　それな汽笛を耳にすると
　　　　竦然（しようぜん）として身をすくめ
　　　　月はその時空にゐた

　　　　それから何年経つたことか
　　　　汽笛の湯気を茫然と
　　　　眼で追ひかなしくなつてゐた
　　　　あの頃の俺はいまいづこ

　　　　今では女房子供持ち
　　　　思へば遠く来たもんだ
　　　　此の先まだまだ何時までか
　　　　生きてゆくのであらうけど

　　　　生きてゆくのであらうけど
　　　　遠く経て来た日や夜（よる）の
　　　　あんまりこんなにこひしゆては
　　　　なんだか自信が持てないよ

　　　　さりとて生きてゆく限り
　　　　結局我（が）ン張（ば）る僕の性質（さが）
　　　　と思へばなんだか我ながら
　　　　いたはしいよなものですよ

　　　　考へてみればそれはまあ
　　　　結局我ン張るのだとして
　　　　昔恋しい時もあり　そして
　　　　どうにかやつてはゆくのでせう

　　　　考へてみれば簡単だ
　　　　畢竟（ひつきやう）意志の問題だ
　　　　なんとかやるより仕方もない
　　　　やりさへすればよいのだと

　　　　思ふけれどもそれもそれ
　　　　十二の冬のあの夕べ
　　　　港の空に鳴り響いた
　　　　汽笛の湯気や今いづこ

　　　　また来ん春‥‥‥

　　　　また来ん春と人は云ふ
　　　　しかし私は辛いのだ
　　　　春が来たつて何になろ
　　　　あの子が返つて来るぢやない

　　　　おもへば今年の五月には
　　　　おまへを抱いて動物園
　　　　象を見せても猫（にやあ）といひ
　　　　鳥を見せても猫（にやあ）だつた

　　　　最後にみせた鹿だけは
　　　　角によつぽど惹かれてか
　　　　何とも云はず　眺めてた

　　　　ほんにおまへもあの時は
　　　　此の世の光のたゞ中に
　　　　立つて眺めてゐたつけが‥‥‥

　　　　寒い夜の自我像

　　　　　　　　2

　　　　恋人よ、その哀しげな歌をやめてよ、
　　　　おまへの魂がいらいらするので、
　　　　そんな歌をうたひだすのだ。
　　　　しかもおまへはわがままに
　　　　親しい人だと歌つてきかせる。

　　　　ああ、それは不可（いけ）ないことだ！
　　　　降りくる悲しみを少しもうけとめないで、
　　　　安易で架空な有頂天を幸福と感じ做（な）し
　　　　自分を売る店を探して走り廻るとは、
　　　　なんと悲しく悲しいことだ‥‥‥

　　　　　　　　3

　　　　神よ私をお憐み下さい！

　　　　　私は弱いので、
　　　　　悲しみに出遇（であ）ふごとに自分が支へきれずに、
　　　　　生活を言葉に換へてしまひます。
　　　　　そして堅くなりすぎるか
　　　　　自堕落になりすぎるかしなければ、
　　　　　自分を保つすべがないやうな破目になります。

　　　　神よ私をお憐れみ下さい！
　　　　この私の弱い骨を、暖いトレモロで満たして下さい。
　　　　ああ神よ、私が先づ、自分自身であれるやう
　　　　日光と仕事とをお与へ下さい！

　　　　死別の翌日

　　　　生きのこるものはづうづうしく、
　　　　死にゆくものはその清純さを漂はせ
　　　　物云ひたげな瞳を床にさまよはすだけで、
　　　　親を離れ、兄弟を離れ、
　　　　最初から独りであつたもののやうに死んでゆく。

　　　　さて、今日はよいお天気です。
　　　　街の片側は翳り、片側は日射しをうけて、あつたかい
　　　　けざやかにもわびしい秋の午前です。
　　　　空は昨日までの雨に拭はれて、すがすがしく、
　　　　それは海の方まで続いてゐることが分ります。

　　　　その空をみながら、また街の中をみながら、
　　　　歩いてゆく私はもはや此の世のことを考へず、
　　　　さりとて死んでいつたもののことも考へてはゐないのです。
　　　　みたばかりの死に茫然として、
　　　　卑怯にも似た感情を抱いて私は歩いてゐたと告白せねばなりません。

　　　　咏嘆調

　　　　悲しみは、何処まででもつづく
　　　　蛮土の夜の、お祭りのやうに、その宵のやうに、
　　　　その夜更のやうに何処まででもつづく。

　　　　それは、夜と、湿気と、炬火（たいまつ）と、掻き傷と、
　　　　野と草と、遠いい森の灯のやうに、
　　　　頸（うなじ）をめぐり少しばかりの傷を負はせながら過ぎてゆく、

　　　　それは、まるで時間と同じものでもあるのだらうか？
　　　　胃の疲れ、肩の凝りのやうなものであらうか、
　　　　いかな罪業のゆゑであらうか
　　　　この駱駅（らくえき）とつづく悲しみの小さな小さな無数の群は。

　　　　それはボロ麻や、腓（はぎ）に吹く、夕べの風の族であらうか？
　　　　夕べ野道を急ぎゆく、漂泊の民であらうか？
　　　　何処までもつづく此の悲しみは、
　　　　はや頸を真ッ直ぐにして、ただ諦めてゐるほかはない。‥‥‥

　　　　　　　　※

　　　　「夜は早く寐て、朝は早く起きる！」
　　　　――やるせない、この生計（なりはひ）の宵々に、
　　　　煙草吹かして茫然と、電燈（でんき）の傘を見てあれば、
　　　　昔、小学校の先生が、よく云つたこの言葉
　　　　不思議に目覚め、あらためて、
　　　　「夜は早く寐て、朝は早く起きる！」と、
　　　　くちずさみ、さてギョッとして、
　　　　やがてただ、溜息を出すばかりなり。

　　　　「夜は早く寐て、朝は早く起きる！」
　　　　「夕空霽（は）れて、鈴虫鳴く」
　　　　「腰湯がすんだら、背戸の縁台にいらつしやい。」
　　　　思ひ出してはがつかりとする、
　　　　これらの言葉の不思議な魅力。
　　　　いかなる故にがつかりするのか、
　　　　はやそれさへ分りはしない。

　　　　「夜は早く寐て、朝は早く起きる！」
　　　　僕は早く起き、朝霧よ、野に君を見なければならないだらうか。
　　　　小学校の先生よ、僕はあなたを思ひ出し、
　　　　あなたの言葉を思ひ出し、あなたの口調を、思ひ出しさへするけれど、
　　　　それら悔恨のやうに、僕の心に浸（し）み渡りはするけれど、
　　　　それはただ一抹の哀愁となるばかり、
　　　　意志とは何の、関係もないのでした‥‥‥