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興福寺国宝館最近読んだいくつかの歌集に興福寺の阿修羅や迦楼羅（かるら）を詠んだものがありました。で、今回は阿修羅だけじゃなく、八部衆の他の仏像にも注意を払おうと思いました。また、これまで、簡単にスルーしていた他の仏像達もじっくり見ようと思いました。
◆阿修羅像（ＪＲ東海キャンペーンポスター）
守ってあげたくなる美少年仏像（脱活乾漆造／奈良時代／像高153.4cm）
阿修羅は、もともとインド神話では戦いを好む悪神。帝釈天とよく戦闘したといわれる。釈迦の説法を聞いて、仏法を守護する八部衆の一人になったとはいえ、怒りの表情なのが一般的なのに、興福寺の阿修羅像は優しいお顔でまるで少年のような可憐な姿。鎧もつけず、半裸のうえに足もとは「板金剛（いたこんごう）」というサンダル。3つの顔と細くて長い6本の腕をもつ。脱活乾漆造で表情はとてもリアルに表現されており、3面みんな違う。私は向かって左の唇をかみしめている顔が、好き。今にも泣きそうに見えて、守ってあげたくなる。（田中ひろみ『拝んでしあわせ 奈良の仏像100』より）
※「阿修羅」を詠んだ短歌
◇天平の少女を抱くこともせず阿修羅が指にともす銀の灯（永井陽子）
◇月の夜に雄鹿はねむり境内を歩く阿修羅の板金剛（サンダル）のおと（ 〃 ）
◇少年のままなる阿修羅見て帰り今日あまじろき葱一把買ふ（ 〃 ）
◇鹿たちも若草の上（へ）にねむるゆゑおやすみ阿修羅おやすみ迦楼羅（ 〃 ）
◇阿修羅像の眉の愁ひを思ひしが若き愁ひは傲りにか似る（尾崎左永子）
◇早春の夜の幻は浄くして阿修羅の像の眉根（まよね）のかげり（ 〃 ）
◇興福寺少年阿修羅にかなしみを与へし仏師の背や広からむ（水原紫苑）
◆迦楼羅（かるら）像（興福寺ＨＰより）
スカーフがおしゃれな八部衆の一員（脱活乾漆造／奈良時代／像高149.0cm）
頭は鳥、体は人間という変わったお姿の「迦楼羅」は、サンスクリット語のガルーダを漢字で表したもの。ガルーダとは、インドの空想上の巨大鳥、金翅鳥（こんじちょう）のことで、鷲を神格化したものらしい。くちばし周辺を見ると、にわとりっぽい。でも耳は人間の耳だし、髪の毛もある。目頭が四角くなっている 目（しんもく）なので、怒っている形相だ。鳥なのに羽ではなく、手があり5本の指がついている。肩にはスカーフを巻いている。首に巻いているなら黄砂よけのためだと思うが、肩に巻いているとおしゃれっぽい。龍を常食として、害を与える一切の悪を食い尽くすといわれている。烏天狗は、この迦楼羅をもとにしているらしい。（田中ひろみ『拝んでしあわせ 奈良の仏像100』より）
※「迦楼羅像」を詠んだ短歌
◇よく見れば左手首のない迦楼羅 朱雀大路に春は来たりて（永井陽子）
◇陽が落つる奈良油坂不可思議な楽をまとひて迦楼羅は来たる（ 〃 ）
◇修復を終へし迦楼羅のスカーフを風が結んでやりたるこよひ（ 〃 ）
◇鹿たちも若草の上（へ）にねむるゆゑおやすみ阿修羅おやすみ迦楼羅（ 〃 ）
※三十三間堂の二十八部衆「迦楼羅王象」（檜材の寄木造／鎌倉時代／164cm）の制作者も興福寺の迦楼羅を見たんだろうか？
◆天燈鬼・龍燈鬼（東大寺ＨＰより）
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龍燈鬼（左）、天燈鬼（右）（木造／鎌倉時代／像高：龍燈鬼77.8cm 天燈鬼78.2cm）
燈籠を担いだユーモラスな邪鬼
四天王像に踏みつけられる邪鬼を、単体で立たせた像。運慶の子の康弁の作。天燈鬼像は、2本の角と3つの目を持ち、口を大きく開き、やや横目で前方をにらみ、左肩にまるでそば屋さんがそばを運ぶように燈籠を乗せている。「そこ、どけどけ～」とでも言っているようだ。龍燈鬼像は、頭上で燈籠を支えている。上目づかいで、ユーモラスな表情がかわいい。目と牙は水晶。ぎざぎざ眉は銅板、巻き付く龍の背びれは牛皮で、木以外の材料も使われている。鬼といいながら、角は見当たらない。天燈鬼が口を開けた「阿形」、ポーズは「動」、体は赤色。龍燈鬼は口を閉じた「吽形」でポーズは「静」、体の色は青と、対比してつくられている。（田中ひろみ『拝んでしあわせ 奈良の仏像100』より）
◆グッズ・土産
・八部衆絵葉書セット
・龍燈鬼・天燈鬼絵葉書
・阿修羅ストラップ